EL LLANO DE HOY. FOTOGRAFÍA E IDENTIDAD
La mirada propia del llanero

Capítulo Santa Inés, Municipio Barinas.

La puerta del llano es el paisaje. Entrando desde sus límites externos y por más de mil caminos –los de antes y los de ahora- se suceden con inusitadas evidencias cíclicas las fuerzas telúricas de acuerdo a las especificidades presentes en la diversidad geográfica de un espacio que ocupa algo más del treinta por ciento del territorio venezolano.

Por medio de esta exposición, realizada en tres fases a lo largo de tres semanas de convivencia “con la sabana en la sien”, tenemos el privilegio de presentar a la comunidad de Santa Inés y alrededores, una rigurosa y compartida selección de fotografías a color tomadas recientemente por quince participantes locales que voluntariamente ofrecieron su disposición a mostrarnos escenas representativas del imaginario propio y común según se iban desplazando –cámara en mano, a caballo, moto, bicicleta, carro o a pie- por este exuberante rincón de sabana que tanto ha dado que hablar al país.

De un total de mil ciento diez fotografías tomadas por ellos, solo abrimos en esta oportunidad cuarenta y tres ventanas para ver este llano nuestro que ha cambiado significativamente en los últimos cincuenta años. Sorprende saber que el volumen de agua que atraviesa el estado Barinas por medio de los ríos que bajan de la cordillera andina ha disminuido sus caudales en un cuarenta por ciento en ese lapso de tiempo. Aún hoy, sin embargo, la bandola barinesa y el arpa sabanera son interpretadas sin que sus ejecutantes tengan que leer partituras porque la sapiencia del llano es así, como una savia que recorre el cuerpo cuando llega el momento de retribuirle al horizonte y a la tierra plana el deslumbramiento ante tanto asombro. 

El Núcleo Fotosensible, talleres de fotografía -institución docente creada en el año 2003 con el propósito de ampliar los márgenes de la conciencia y romper los automatismos de la percepción- propone esta actividad con el aval y auspicios del Instituto Autónomo Municipal de Cultura y Patrimonio, IAMCYPA. Creemos que la autenticidad de la imagen, de la palabra, de la música y de cualquier otra manifestación que ilumine y fortalezca las conquistas culturales a lo largo de nuestra historia –siendo precisamente el llano donde han tenido lugar numerosos acontecimientos determinantes para el país todo-, requiere nuestra atención permanente, contribuyendo a difundir valores útiles y trascendentes a la vida por medio del manejo oportuno de los recursos renovables y no renovables –como el agua y todo lo que de ella se deriva. Por ende se hace necesario restaurar la importancia del paisaje para darle vigor a los cimientos –como son los botalones y estantillos- de la cultura llanera.

 

Rodrigo Benavides, Director
Núcleo Fotosensible, talleres de fotografía
www.fotosensible.org

 

 

 

NOTA DE PRENSA exposición

“El llano de hoy. Fotografía e identidad”
La mirada propia del llanero

Capítulo Santa Inés, Municipio Barinas.

 

La Parroquia Santa Inés, con su Plaza Ezequiel Zamora -de gran valor histórico en el estado Barinas-, fue seleccionado por el Instituto Autónomo Municipal de Cultura y Patrimonio, IAMCYPA,  para desarrollar un proyecto fotográfico regional concebido por el Núcleo Fotosensible, talleres de fotografía, dirigido por el fotógrafo venezolano Rodrigo Benavides. Dicha muestra “El llano de hoy. Fotografía e identidad” se inaugurará este domingo 6 de septiembre a las 11:00 am.

- ¿A partir de qué experiencia como fotógrafo nació el proyecto “El Llano de hoy. Fotografía e identidad”?

- Surge como una inquietud específica –consideró Benavides- que se corresponde con la creencia  de encontrar respuestas a la complejidad de los fenómenos culturales en los que todos los habitantes de un territorio pueden contribuir observando introspectivamente su entorno.

- ¿A qué se refiere cuando señala que pueden contribuir?, ¿en qué sentido?

- Representando, en este caso con una cámara fotográfica, aquellas escenas o atmósferas que contienen elementos que establecen conexiones con el pasado y el presente del territorio llanero que habitan. En otras palabras, este proyecto suministra herramientas visuales y antropológicas para todo tipo de público, con el propósito de rescatar la necesidad expresiva que todos los habitantes de este planeta tenemos.

-¿Qué se mostró del pasado llanero y cuáles son los cambios vistos en el presente? 

-  Por una parte se aprecia un embarcadero de vareta, y por otra una madrina de ovejos. Un embarcadero se utiliza para conducir ganado desde los corrales de un fundo o hato hacia los camiones que los transportan hacia los mataderos. No es común hoy día ver embarcaderos hechos de vareta, es decir, de madera, sobre todo porque ésta ha sido sobreexplotada, razón por la que ahora resulta más escasa y costosa. En estos tiempos los corrales y embarcaderos suelen ser de tubos metálicos, lo cual también evidencia mayores niveles de industrialización en una región determinada. En cuanto a los ovejos, que se ven menos que los búfalos, inducen a pensar que se ha generado un mercado nuevo de consumo en las ciudades cercanas.

- Desde su punto de vista, ¿qué tan cerca se encuentra la cultura llanera de Caracas  y Caracas de la cultura llanera?

Considero que la relación cultural desde Caracas hacia el llano y otras regiones del país se ha desdibujado considerablemente debido a una serie de razones complejas y contrapuestas. Pareciera que los espejismos que han surgido de las bonanzas  petroleras cíclicas que hemos vivido desde el pasado siglo, han calado muy hondo en las conductas colectivas de las clases sociales medias y altas, produciéndose un consumo desmedido y vacío que, lamentablemente, ha hecho que Caracas y otras grandes ciudades del país, tanto física como mediáticamente, tengan su mirada puesta en horizontes ajenos y lejanos mientras le dan la espalda al país. En las ciudades ha existido un deslumbramiento hacia lo tecnológico mientras en el país profundo, en el campo, se celebra todos los días la salida del sol, la lluvia, el viento. El contacto permanente con la naturaleza y el vivir alejado de ella establece formas de pensar y actuar concretas, determinantes. Es importante encontrar vías de acercamiento; entre ellas están la cultura popular y el paisaje, que también es cultura.